• 您的网站试用资格已过期。

陕西书协副主席卫双良

发表时间:2017-09-11 00:00


书法家卫双良艺术简介

陕西省书法家协会副主席

陕西人民书画院院长

中国书画艺术家协会副主席

陕西财政书画协会名誉会长

西北大学兼职硕士研究生导师

西安美术学院艺术教育学院客座教授

台北故宫书画院终身名誉院长、教授

香港特区书画社名誉社长

《人民书画研究》杂志、《人民书画报》总编

2004获全国书画金鼎奖大赛金奖

2005获得陕西省人才杯书画大赛一等奖

2006获全国名家名人书画展银奖

2007-2011年连续获得“中国最具影响力人物”称号并获书法艺术奖

2011获陕西省公务员书法展二等奖。


陕西书画传媒网执行总编宋健(左)与卫双良(右)在一起


才识操行铸大笔

——名家谈卫双良书法(均为节选)


徐庆平(著名书画家、北京徐悲鸿艺术馆馆长):双良书法,追摹古法,别出新意。

吴三大(著名书法家、陕西省书协名誉主席):双良的书法作品好,好就好在形神兼备,气韵生动,不仅有表象的美,更具有内在的神,因而把书法艺术的抒情特点表现得比较充分。正是这种情绪氛围和感情色彩的染化,使双良的书作很大气,不仅写出了自己雅致高怀的个性,也写出了蓬勃向上的时代感。

陈忠实(中国作家协会副主席、陕西省作家协会名誉主席):双良书法,落纸云烟,气象万千。

贾平凹(陕西省作家协会主席):双良书法,精气两足,笔墨双良。

王盛华(作家、文艺评论家):温文尔雅的卫双良,其骨子里浸透着周原文化的精髓,委实是一个才子型的书法家。以如此之底蕴,再加上丰富的生活阅历,豪侠仗义的品格,豁达从容的心态,卫双良书法融多家为我家,因有法而无法,感悟在笔墨情趣的哲理之中,游弋于墨海笔山的韵律之间,如奇峰突起,最终完成了一个大写的书法自我。

乔 犁(作家、文艺评论家):双良先生是一位很善于运用不同书体、不同笔墨线条来表现不同情感内容的书法家。他的草书大开大阖、大收大放、干净利落,其势如绝岸颓峰、奔雷坠石,似鸿飞兽骇、鸾舞蛇惊,表现出强烈的感染力和无法阻挡的冲击力。读他的作品,就好比欣赏一支优美绝伦的协奏曲,好比在观赏芭蕾舞“天鹅湖”……所以笔者从心底感到,他是一位真正的书法家!

相 巍(《西部探索》杂志主编):对卫双良先生,我闻名久矣!在法门寺、赵公明财神庙、周公庙、凤翔东湖……均见过先生的书法墨迹、楹联题句,且多为自撰,笔力遒劲,酣畅淋漓,让人仰慕不已,心仪不已!

赵务贤(文艺评论家):长期的细心揣摩和悉心砺练,使卫双良书法渐入佳境。其着笔取势和用墨挥洒几近炉火纯青。他善于强调墨色的自然变化而并不放弃对笔力的追求,点划中散逸与凝重的对比,使作品的观赏性和艺术性丰富而有趣。在一些雄浑大气而又风雅雍容的书作里,他任情恣性地阐释着自己感悟书法的主体情绪,理解岁月人生的一种超然境界。


王即之(学者、书画家、美术评论家):卫双良以行草名世,楷书作品不多,但写得很到位。他的楷书出自钟繇、二王、欧阳询、褚遂良和北魏诸碑,劲健端庄,刚柔相济,首尾呼应,神完气足,颇具庙堂气。他为许多门楼景点报刊题写的“长安文化”“凤翔东湖”“侍郎府”“心月阁”“明德门”等等,气息通达,结体稳健,端庄凝重,开合有度,具有实用和审美双重功能,实在是不可多得之作。

王天晞(北京军事博物馆研究馆员、国家社会科学科研课题研究室主任、书法家):任情恣性,笔下生华,是双良书作的技法追求;追古出新,春在山幽,是双良书作的审美崇尚;人艺双良,气象万千,是双良书作的个性拓展。


酣畅淋漓 颇具神韵


(论文)

魏晋时期卫门书法初探


                                        卫双良


     在近四千年中华书法历史的长河中,书圣王羲之的人、书、文作为一代标高被永久地载入民族文化史册,深植于一代又一代中国人的心灵!而在成就书圣王羲之的道路上,有一位为其启蒙的人物,历史没有忘记,我们更应该永远记住,这就是1700年以前的书法家、书法理论家卫铄,世称卫夫人。

据史书记载,卫夫人是一位具有相当造诣的书法家和书法理论家,并有作品和论文传世;而且,卫氏家族最少也有四代人成为史有所载的大书法家,为中华民族书法艺术事业发展作出了不朽的贡献。了解和研究卫夫人及其家族的书法历史,无疑对于更好地继承和弘扬民族书法艺术传统,发展现代书法艺术事业具有积极的作用。

                         一

卫氏家族出现在1700多年以前,地处河东安邑(今山西夏县),以卫觊、卫恒、卫瓘、卫铄为主的四代相传的书法世家。“卫门书派”从汉末传至魏晋时期,时延130余年,影响深远,而且在书法理论研究方面也有重大建树。康有为在《广艺舟双辑•传卫第八》中讲:“钟派盛于南,卫派盛于北唉。后世之书,皆此二派,只可称为‘钟•卫’。”充分肯定了卫门书派的历史地位。 有史可查的最早卫门书法家是卫觊。卫觊,字伯儒,谥敬,由汉入魏,生卒年史载不详。据陆侃如考证,大约出生于155年,卒于229年。王僧虔《又论书》中称其“善草书及大文,略尽其妙,草体伤瘦而笔迹精佚,亦行于代。”张怀瓘《书断》中亦云:“其古文、小篆、隶书章草并入能”。

卫瓘,生于220年,卒于291年,字伯玉,卫觊之子,官至西晋司空,录尚书事。《书小史》记载:“仕魏为尚书郎,入晋为尚书令,……善诸书,引索靖为尚书郎,号‘一台二妙’。尝云:‘我得伯英之筋,恒得其骨,索靖得其肉。’伯玉采张芝法,取父书参之,遂至神妙,天资特秀。……章草入妙品。”作品有《顿州帖》。卫门书法至卫时期已经名扬大江南北,有的史书把二卫与张芝、索靖并列齐名。而第三代的卫恒时期进一步巩固了卫门书派的地位并发展和增强了卫派影响力。

卫恒,生于251年,卒于291年,字巨山,卫的第二子。官至太子黄门侍郎。公元291年与其父卫罐同时被害丧命。谥兰陵贞世子。《书小史》中称其“善古文、草隶、章草。”自著《四体书势》称自己善草隶。今能见世流传下来的书有《一日帖》。袁昂在《古今书评》中评其书“如插花美女,舞笑镜台。”卫恒的《四体书势》系统总结了卫门书法的承传统绪及书法家族世传的文化现象,体现了卫门书派的理论见解。


   卫宣,卫瓘之第四子,卫恒之弟。《书法要录》中称“宣善篆及草,名亚父兄。”未有书迹传世。

卫庭,卫瓘之子,卫宣之弟。《书小史》称“宣弟庭,亦工书。” 未有书迹传世。

卫介,字叔宝,卫恒之子,生于286年,卒于312年。《晋书》本传载:“年5岁,风神秀异,祖父瓘曰‘此儿有异于众。’” 卫介海内闻名,可惜无史迹传世。张怀瓘《书断》云“仲宝、叔宝俱以书名,四世家风不坠也”。

                               二

卫夫人,名铄,字茂漪,自署和南,生于晋武帝泰始八年(272年),卒于晋穆帝永和五年(349年)。河东安邑(今山西夏县北)人,东晋女书法家。其父卫展是卫恒的族弟,历任江州刺史、廷尉、卒于官,其书法未有记载。卫夫人成年后嫁给如阴太守、汀州刺史李矩为妻。生有一子名李充,官至中书侍郎,受其母影响,亦颇有书名。

卫夫人的书法继承了卫氏家法并师法钟繇、蔡氏,有集大成之美,是书圣王羲之少时之师。据资料记载,卫夫人自少好学,酷嗜书法艺术,早年就以大书法家钟繇为师,得其规矩,特善隶书。据她自述:“随世所学,规摹钟繇,遂历多载。”她曾作诗论及草隶书体,又奉敕为朝廷写《急就章》。最早见载于南朝宋羊欣《采古来能书人名》“江夏李式”条后:“江下李式,晋侍中,善写隶草……。晋中书郎院李充母卫夫人,善钟法,王逸少之师”。唐张怀瓘《书断》评卫夫人书“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,宛然芳树,穆如清风。右军少常师之”。卫夫人工楷、行、隶,尤善隶书。梁诣肩吾《书品》里把她列入“上之下品”。唐朝书品评者称其书如“捕花舞女,低昂美容。” 又如“红莲映水,碧海浮露。”书迹有《稽首和南帖》、《博收群史帖》。另有《诗论》、《草隶通解》皆未传世。张怀瓘《书议》认为“千百年间得其妙者,不越此数十人”,其中便有卫瓘和卫夫人。卫夫人的代表作《古名姬帖》小楷,其笔法古朴肃穆,姿态自然,吸收了隶书的一些特点,是楷书中的上品。

                         三

晋代是一个政治纷乱,但文化活跃的时代,文人雅士层出不穷,受这种社会背景的影响,尤其是卫门家族书香承传,给卫夫人带来了深刻的影响。卫夫人是一个伟大的女性,史书上记载她自少好学,酷嗜书法艺术;民间广传卫夫人自幼勤奋刻苦,深思好学。传说故事中,最为生动感人的是“卫夫人吃墨”和“卫夫人洗墨池”的故事。传说“卫夫人吃墨”的故事。是说卫夫人常常边吃东西边看书,一次竟用馍把墨沾着吃了。等到王羲之来看她吃饭了没有,但见菜原封不动的还在桌子上,砚中的墨却全光了。卫夫人这才知道自己用馍把墨沾着吃光了,俩人不由大笑。又传苏庄村东头有个十来亩大的泊池,后来人都叫它卫夫人洗墨池。说的是卫夫人小时候习字,态度十分认真,有时一写就是几个小时,乏了她就去门前的泊池里把笔砚洗一洗。一次,她练字累了,就把笔砚放在桶中,放在了泊池里,泊池里的水从此染成了黑色,后人就把这泊池称卫夫人洗墨池。

卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就,而且在书法理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。她的传世理论著作《笔阵图》一卷,全面深入的参考了有关的书法理论,并提出了自己的看法。《笔阵图》从执笔、用笔的一些基本方法上,主张学习书法要上溯其源,师法古人,反对谙于道理,学不该赡,以致徒费精神,学无成功。从审美的角度看,《笔阵图》具有相当高的美学价值。

一是第一次从艺术的角度讲了点画的规范、美感、意趣,对点画规则运用具体化、形象化手法加以叙述,为之后的“永”字八法奠定了基础。二是《笔阵图》作“七条笔阵”之后,论述了“心”、“手”、“笔”、“意”的关系;“有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者,心手不齐,意后笔前者败;若执笔远而急,意前笔后者胜。”她的意先笔后、心手合一的创作理论,成了中国书法创作的重要法则之一。三是文中的“善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;‘多力丰筋者圣,无力无筋者病’”。这一美学观点是继钟繇《用笔法》中的“多力丰筋者圣,无力无筋者病”之后,继承了其祖父卫瓘的“我得伯英之筋,恒得其骨,靖得其肉”的思想,进一步提出了以“筋”、“骨”、“肉”的概念来品评书法的审美方法,并创造性的把三个概念结合起来品评书法用笔之美,提倡一种刚柔相济的“中和”之美,对后世品评书法有很大的影响。(责编 宋健)






分享到: